快捷搜索:

女娲文化开发与服务社会

母系社会的先祖之神女娲,不仅仅华夏民族对她称颂、崇敬,世界各个民族对她都有认知。对女娲的称颂崇敬、钦佩仰慕,来自于其本身所建立的盖世之功劳,一是抟土造人,创造与繁衍了人类;二是炼石补天,拯救了自然界;三是兴婚丧喜嫁之礼,教化了人类;四是始制笙簧器乐,孕育了社会文明。

<a href=女娲文化开发与服务社会" title="女娲文化开发与服务社会">
西华女娲文化与陈淮伏羲文化同属于民俗意义上的依托于神话传说中的远古“三皇”历史文化,在宇宙起源、生命繁衍、文明肇始、生产发展等方面即互相认同又互相补充,女娲是母系氏族部落首领,伏羲是父系部落部落盟主,女娲与伏羲的结合,是两个远古氏族部落的结合,而传说中的兄妹相称,则说明两个氏族部落上的平等。女娲文化研究首先要确立研究对象的性质,西华县境民间文艺活动种类及内容特别丰富,是女娲传说故事的发源地。而兄妹成婚、抟土造人、炼石补天、制婚嫁、作笙簧等传说故事在五洲四海家喻户晓,民间舞蹈鸡毛人逗蟾,在豫东为独有民间舞蹈,民间泥塑、泥泥狗、虎头鞋、布老虎、纸扎艺术及二夹弦、罗戏、道情等民间戏曲无不具有浓厚的女娲文化的地方特点,在女娲文化开发与研究上,西华乃至豫东南多数学者依照马克思主义的观点,正确地定位女娲的神话性质,从这一神话的产生时代、背景、演变、影响等方面予以探讨,解读女娲神话的文化内涵,及其代代相传繁衍创新,皆取得了相当丰富的学术成果。
笔者认为,在女娲的学术研究及文化产业开发中,首先,必须理智地对待文献资料缺少的现状;其次,必须认真理顺历代关于女娲的民间活动状况。以二者为基础,客观、真实、科学地探讨女娲文化。并根据当地文化资源与现状,依据文献资料,再从历史、地区文化结构的角度解读出女娲城及遗址的合理性,科学定位西华女娲文化在全国相同女娲品牌文化产业的地位,打造西华大文化圈。
一个有一定影响、有丰富文化内涵的景点,是开展文化旅游产业活动的首要环节,但不是唯一的环节,还必须有许多相关的因素的构成,才能具备开展旅游活动的条件。文化观光旅游,除了文化、风光的独特性外,还必须有其便利的交通条件,舒适的住宿饮食条件,有供采购的旅游商品和供休息娱乐的场所。将这些条件都完善了,其所投入就不能和文化投入相提并论了。而对于普通旅游者来说,单是一个文化遗存,恐怕难以吸引他们的欲望,这就要以女娲文化为龙头,以观赏点组成一个一条龙观光线,融入商高宗陵、箕子读书台、古代帝王圣人遗迹及逍遥胡辣汤饮食文化,杜岗会师纪念地、三岗革命老区、五?七干校红色文化等多元文化产业元素。把女娲文化研究与构建和谐社会结合起来。对于一些旅游附加设施则应适当增加趣味性和可参与性。打造既充满古韵又具有现代情趣,既有民风陶冶又有美景可供摄像,在女娲文化节和县桃花节期间还可增加一些民间器乐、担经挑舞、赛诗、赛歌活动,旅客还可购买一些女娲补天、寿星图、蟠桃等题材的丝巾、手帕、香袋、扇子等蕴含女娲文化内涵的工艺品和旅游商品,充分调动广大农村和众多女性朋友参与的积极性,颂扬女娲文化,促使她们自尊、自信、自强之心融入和谐社会、和谐家庭的建设之中。在城市开发、规划与建设中,更多地体现人文意识、人本意识,把尊重人的价值始终放在首位,为构建和谐社会而不断努力。

您可能还会对下面的内容感兴趣: